Герман Горра - Тайнослов. (Tainoslov) Страница 9

Вообще, все языки возникали в целях описания жизненных ситуаций, так что их термины берут основание в окружающей реальности. Подобно этому, существующая наука криптология основана на криптографии и криптоанализе, т. е. имеет дело с существующими человеческими языками и символами, т. о. является прикладной наукой и не способна справиться с более общими задачами; язык же лабиринтов, сам предмет которого прятать и прятаться, означает фундаментальную тому науку. Изучение лингвистики лабиринтов, хотя бы на примере паутин, даст прочтение действительности отличное от антропогенного. В сочетании с уже имеющимися знаниями о человеческих языках, это позволит предположить язык еще более общий чем эти две группы. Продолжением же изысканий, будет некий прото-язык – корень всех языков, т. о. язык самой реальности, раскрывающий ее истинный смысл. Обладая единым языком можно сформулировать преобразование любого его предмета в другой, – гравитацию в свет, тепло в массу, время в вещество, и т. д.

Единицей исполнения программы

ПСС было и остается правило наследования событий

п. → с.

Рис. 6: причина → следствие

Несущей от одного к другому является время, так наступление следствия не одновременно с породившей ее причиной: избыток времени раздвигает их вплоть до полного разобщения, нехватка же сближает их вплотную до неразличимости что вызывает слипание – преимущество одного пути наследования событий фактически формирует причинно-следственную связь, а перед этим однообразное употребление лишь постепенно выравнивает события, выстраивая в удобный для наследования ряд, – так мы замечаем что по протоптанной тропинке шагать гораздо легче, чем по целине, а по широкой дороге можно путешествовать даже с ветерком. Однообразное употребление подобно поляризации: появляется направленность – от «плюса» к «минусу», чтобы дуть ветру требуется всасывающий конец – как вопрос, ожидающий ответа, формирует вакуум требующий заполнения, – так гравитация указывает преимущество падения предметов вниз и сопротивляется движению в противоположном направлении требуя взамен затраты энергии. Направленность обозначает стремление, т. е. достижение того конца как состояния, после которого уже не спешишь, становится целевым событием.

Устойчивое повторение их последовательности скоро склеивает их в составные закономерности. Сонаправленные закономерности сплетаются в целые нити.

Правило «п.→с.» есть простейшее наследование следующего события из предыдущего, и как нитка состоит из множества волокон, так поток событий состоит из множества цепочек наследования – не обязательно непрерывных от начала до конца, но во множестве возникает взаимопереплетение, как шестеренки поддерживают друг друга ход, – обеспечивая цельность потока. И, как если наблюдать за одним муравьем, то действия его кажутся неоптимальными, но в количестве их становится виден муравейник, так в каждом взятом по отдельности наследовании не видна цель, однако одно цепляется за другое и только в целом поток обретает смысл.

Нить есть проявление механизма слипания простейших наследований событий так, что следствие одной причины само становится причиной следующего следствия

п. → (с. + п.) → с.

Рис. 7: Слипание в нить

именуемого «последствие».

Нити могут скрещиваться – тоже проявление механизма слипания, но более сложного – слипаются уже не события, а сами «п.→с.»

п. → (с. × п.) → с.

Рис. 8: Точка схождения

Если нить фактически одномерна, то скрещивание одномерностей требует более высокого измерения: поток приобретает форму сети – многомерной

Рис.9

Дальнейшее слипание образует целую локальность взаимосвязанных событий, продолжающих сохранять квантовое единство. Сталкиваясь с подобными себе локальностями, они слипаются в глобальные пространства, как объединенные общими законами. Внутреннее строение их подобно семантическому пространству:

• есть синонимы – проявления идентичности слипшихся частиц

Конец ознакомительного фрагмента.

Примечания

1

Пс.103:12,17-18

2

Ис.40:12, Мф.19:12, Ин.16:12, 21:25, 2Кор.7:2

3

3Цар.17:4→6

4

Еккл.10:20, Ис.7:18, 46:11

5

Мф.16:2, 24:32, Мк.13:28, Лк.12:54-55, 21:29-30

6

Ис.42:5

7

Ис.48:13