Дорога к свободе. Экономика и хорошее общество - Joseph E. Stiglitz

@importknig

Перевод этой книги подготовлен сообществом "Книжный импорт".

Каждые несколько дней в нём выходят любительские переводы новых зарубежных книг в жанре non-fiction, которые скорее всего никогда не будут официально изданы в России.

Все переводы распространяются бесплатно и в ознакомительных целях среди подписчиков сообщества.

Подпишитесь на нас в Telegram: https://t.me/importknig

Джозеф Э. Стиглиц «Дорога к свободе. Экономика и хорошее общество»

Оглавление

Предисловие

Глава 1. Введение. Свобода под угрозой

Глава 2. Как экономисты думают о свободе

Часть 1. Свобода и базовые принципы

Глава 3. Свобода одного человека – несвобода другого

Глава 4. Свобода через принуждение. Общественные блага и проблема бесплатного наездника

Глава 5. Контракты, общественный договор и свобода

Глава 6. Свобода, конкурентоспособная экономика и социальная справедливость

Глава 7. Свобода эксплуатировать

Часть 2. Свободы, убеждения, предпочтения и создание хорошего общества

Глава 8. Социальное принуждение и социальная сплоченность

Глава 9. Согласованное формирование личности и ее убеждений

Глава 10. Толерантность, социальная солидарность и свобода

Часть 3. Какая экономика способствует созданию хорошего, справедливого и свободного общества?

Глава 11. Неолиберальный капитализм. Почему он провалился

Глава 12. Свобода, суверенитет и принуждение между государствами

Глава 13. Прогрессивный капитализм, социал-демократия и обучающееся общество

Глава 14. Демократия, свобода, социальная справедливость и хорошее общество

Предисловие

Свобода - одна из основных человеческих ценностей. Но многие защитники свободы редко задаются вопросом, что на самом деле означает эта идея. Для кого свобода? Что происходит, когда свобода одного человека достигается за счет свободы другого? Оксфордский философ Исайя Берлин хорошо выразил эту мысль, сказав: "Свобода для волков часто означала смерть для овец".

Как сбалансировать политические и экономические свободы? Что значит право голосовать за того, кто умирает от голода? А как насчет свободы реализовать свой потенциал, которая может быть возможна только в том случае, если мы обложим богатых налогами и лишим их свободы тратить деньги по своему усмотрению?

Правые в Соединенных Штатах взяли на вооружение риторику о свободе несколько десятилетий назад, заявив о ней как о своей собственной, точно так же, как они заявили о патриотизме и американском флаге. Свобода - это важная ценность, которой мы дорожим и должны дорожить, но она более сложная и более нюансированная, нежели ее приписывают правые. Нынешнее консервативное прочтение того, что означает свобода, поверхностно, ошибочно и идеологически мотивировано. Правые утверждают, что они защищают свободу , но я покажу, что то, как они определяют это слово и добиваются его реализации, привело к противоположному результату - значительному сокращению свобод большинства граждан.

Хорошим начальным и центральным местом, где можно выявить эти недостатки, является смешение свободных рынков с экономической свободой, а экономической свободы с политической свободой. Несколько цитат из республиканских лидеров передают дух того, что я имею в виду.

Когда в 2008 году экономика США оказалась на грани краха после десятилетий финансового дерегулирования, а правительство собиралось предпринять самое масштабное спасение частного сектора в истории планеты, Джордж Буш-младший, занимавший пост президента во время финансового кризиса, сформулировал суть проблемы следующим образом:

Хотя реформы в финансовом секторе крайне важны, долгосрочным решением сегодняшних проблем является устойчивый экономический рост. И самый верный путь к этому росту - свободные рынки и свободные люди.

До Буша Рональд Рейган, чье президентство (1981-1989 гг.) многие считали поворотным пунктом в сторону правых и полномасштабным объявлением свободных рынков, перечислил Экономический билль о правах. Он сожалел, что Конституция не достаточно далеко зашла в гарантировании этих прав, сосредоточившись вместо этого на политических правах. Как он объяснил:

С этими политическими свободами неразрывно связана защита экономических свобод. Хотя Конституция более подробно определяет наши политические свободы, эти экономические свободы являются ее неотъемлемой частью. . . . Существует четыре основные экономические свободы. Они - то, что неразрывно связывает жизнь со свободой, то, что позволяет человеку распоряжаться своей судьбой, то, что делает самоуправление и личную независимость частью американского опыта.

Четыре свободы: (1) свобода трудиться, (2) свобода пользоваться плодами своего труда, (3) свобода владеть и распоряжаться своей собственностью и (4) свобода участвовать в свободном рынке - свободно заключать контракты на товары и услуги и полностью реализовывать свой потенциал без государственных ограничений на возможности, экономическую независимость и рост. (курсив мой)

Если колониалисты, восставшие против британцев, взяли на вооружение лозунг "Налогообложение без представительства - это тирания", то их потомки XXI века, похоже, пришли к выводу, что налогообложение с представительством - это тоже тирания. Рон Пол, долгое время работавший республиканцем в Техасе и баллотировавшийся на пост президента от Либертарианской партии в 1988 году, выразился так: "Мы должны понять, что чем больше правительство тратит, тем больше свободы теряет".

Рик Санторум, сенатор-республиканец (1995-2007 гг.), претендовавший на пост кандидата в президенты от Республиканской партии в 2012 году и почти преуспевший в этом, говорит об этом с другой стороны: "Чем меньше денег мы берем, тем больше у вас свободы".

А Тед Круз, консервативный сенатор от штата Техас и бывший кандидат в президенты 2016 года, знаменито назвал те части правительства, которые, по его мнению, больше всего посягают на свободу: "Я определил "пятерку свободы": В течение моего первого года на посту президента я буду бороться за упразднение Налогового управления, Министерства образования, Министерства энергетики, Министерства торговли и Министерства жилищного строительства и городского развития".

Эти представления о свободе заметно контрастируют с идеалами, сформулированными президентом Франклином Делано Рузвельтом, который в своем обращении к Конгрессу 6 января 1941 года "О положении дел в стране" изложил видение свободы, выходящее за рамки традиционных гражданских свобод, которые он ограничил только первыми двумя в своей речи "Четыре свободы":

Первая - это свобода слова и самовыражения - во всем мире. Вторая - свобода каждого человека поклоняться Богу по-своему - повсюду в мире.

Осознав, что этого недостаточно, он добавил еще два. Нужны люди:

. . свобода от нужды - что, в переводе на мировой язык, означает экономическое понимание, которое обеспечит каждой нации здоровую жизнь в мирное время для ее жителей - во всем мире.

и

. . свобода от страха - что, в переводе на мировой язык, означает всемирное сокращение вооружений до такой степени и таким тщательным образом, что ни одна страна не будет в состоянии совершить акт физической агрессии против любого соседа - в любой точке мира.

Человек, сталкивающийся с крайностями нужды и страха, не свободен. Не свободен