Под крылом Михаила Архангела. Экклезионимы, как «маркеры» пути Ивана Грозного на Казань в 1552 году - Алексей Владимирович Малышев Страница 31

Титул великого нижегородского князя Дмитрия в документе от 1368 года звучал так: «Князь великий Новогородский Нижнева Нова города и суздальской и городецкой и курмышской и сарской и болгарской и большецкой и подолской и всея понизовские земли… государь князь Дмитрей Константинович». Любопытно, что в этом же документе назван и титул первосвященника, благословившего князя Дмитрия: в грамоте упомянут владыка «Серапион нижегоротский и городетский и курмышский и сарский»[360].

Названные в титулах уделы – это названия владений, означенные по их центрам. Перечисленные «курмышская, сарская и болгарская и большецкая и подолская» «понизовые земли» – это территории Посурья, купленные у ордынцев в 1360 году. Каждая из этих «земель» представляла собой отдельный феод, иначе их не было бы нужды перечислять в титуле. Отсюда мы можем заключить, что Сара действительно была русской вотчиной, что подтверждается сообщением начала XV века. В летописи говорится, что в 1408 году ордынский темник Едигей, возвращаясь из-под разорённого им Нижнего Новгорода, «поидоша к Суре, начаша Суру воевати, Курмыш пожгоша и Сару Великую пожгоша»[361]. «Великая Сара» – очевидно, это и есть наша Сара.

Возможно, поэтому А. С. Петряшин предполагает 13-ю царскую остановку в Саре (Сурский район Ульяновской области)[362]. Вслед за ним и автор этих строк видел 13-й царский стан у села Сара[363]. Но если взглянуть на карту, то становится видно, что «заход» в Сару был бы отклонением от прямого пути от Ардатовского перевоза (12-й стан) к Барышской слободе (14-й стан). При этом расстояние от мордовского Ардатова до Сары составило бы больше 40 км, что превышает «норму» дневного перехода. Мы полагаем, что царь от Ардатовского перевоза двигался к Борончееву городищу напрямую к юго-востоку, поэтому Сару он миновал. К тому же существовавший в Саре с давних времён храм освящён был в честь Николая Чудотворца, село в документах XVII века даже называлось «Никольским»[364].

Верное предположение делает Е. И. Парадеев. Признавая, что путь между 8-м и 12-м станами для него «чёрный ящик», он указывает, что место 13-го стана напрямую зависит от того, где царь остановился на стоянку днём ранее. Основываясь на своём допущении, что 12-й стан находился в мордовском Ардатове, Парадеев предлагает местом 13-го стана считать село Чирково (Сурский район Ульяновской области), на берегах современной Большой Сарки[365].

Данный населённый пункт подходит и с точки зрения нашей версии; в Чирково действительно стоял храм Михаила Архангела, и даже само село в XVIII веке называлось «Архангельское Чирково тож»[366].

Стояло село на «Московском тракте» и в рассмотрении величины переходов царского войска подходит под место 13-й стоянки. От мордовского Ардатова до Чирково и от Чирково до места 14-го царского стана будет по 25–30 км, на что и указал Е. И. Парадеев[367]. Кстати, в Чирково, также как и в Ардатове, впоследствии находилась почтовая станция на Московском почтовом тракте из Симбирска[368].

Церковь Михаила Архангела в селе Чирково (не действует). Фото автора

Сюда царь подошёл вечером среды, 3 августа. Здесь опять надо свериться с календарем. Известно, что утро 6 августа царь встретил на 15-м стане. То есть от 13-го до 15-го стана царь должен был дойти за два дня. У нас же «остается» три дня, то есть один день есть «в запасе». Мы увидим в дальнейшем, куда мог быть потрачен этот день.

Сюда, к 13-му стану, как указывает летопись, к царю пришли гонцы от князя Мстиславского с докладом о том, что его отряд «пришёл вверх тое же реки Сары дал Бог здорово».

Путь этого отряда от Рязани до Суры через земли «иде же есть мордовский язык», по мнению В. О. Трофимова, составил порядка 600 вёрст, при этом выдался довольно трудным. Князь А. Курбский, бывший в составе отряда Мстиславского, в своих воспоминаниях указывал, что они шли по местам безлюдным и диким и в дороге довольно-таки сильно нуждались[369].

Сохранились мордовские народные предания о походе этого отряда. «На берегу реки Сювакуда жило пять братьев со своими семьями. Однажды услышали они шум и увидели, что идёт целое войско. Пришедшие поведали, что идут к Волге, брать Казань. Их предводитель по имени Курбай (очевидно, Курбский. – Прим. авт.) сказал, что сам Иван Грозный пошёл другой дорогой, а они пошли через эти места и сбились с пути. Курбай просил помочь, и братья согласились. Послали Кизая, повёл он русское войско через лес, речки, болота. Через 10 дней вывел он русское войско на высокий берег, откуда Казань видна как на ладони. Курбай поблагодарил проводника и обо всём доложил Ивана Грозному. Когда царь услышал, что добрались полки благополучно и что им очень помог эрзянский парень, Грозный приказал наградить Кизая»[370]. Легенды о мордовских проводниках, как видим, записывались и на территории современной Мордовии. Очевидно, мордва действительно оказала немалую помощь войску Ивана IV, и материальную (фуражом и продовольствием), и военную – саранский историк В. А. Юрченков утверждал, что к царскому войску присоединилось не менее 10 тысяч мордовских ратников[371].

С приходом рати князей Воротынского и Мстиславского было исполнено стратегическое решение для двух армейских колонн «сходится на Поле за Алатырём». Государь оценил обстановку и приказал князьям «возитися выше себя для тесноты людям, и к себе им велел быть за Сурою-рекою на полях»[372]. То есть назначил переправу воинам князя Милославского выше по Суре, чтобы они присоединились к нему уже за Сурой, на территории современной Ульяновской области.

Вечером в четверг, 4 августа, государь расположился на ночёвку на 14-м стане. 14-й стан царя указан летописью «на реке на Суре под Баранчеевым городищем»[373]. Легенды утверждают, что это городище было основано Иваном IV ещё во время первого неудачного похода на Казань зимой 1547–1548 годов. Однако мы помним, что царь тогда выдвигался из Нижнего Новгорода, шёл по льду Волги и вряд ли мог побывать в этих местах. Скорее, Баранчеево городище, как небольшая крепость, было основано воеводами царя, ходившими этим маршрутом.

Около городища возникло село Баранчеево, которое потом стало называться Барыская Слобода, а в современности Барышская Слобода (Сурский район Ульяновской области). Один из храмов в этом селе носит имя Николая Чудотворца, а в другом имелся придел, освящённый тем же именем