Ольга Крючкова - Три символа власти Страница 7

Тем временем, господин Фанг приступил к чтению письменных трудов Масару. Второму сыну правителя Яматай грамота и другие науки всегда давалась с трудом. И в отличие от брата, любви к чтению он не питал. Вместо этого мальчик преуспел в боевых искусствах.

– Вы делаете успехи, господин Масару, – сдержанно произнес Фанг. – Но надо ещё поработать и проявить прилежание.

Мальчик слегка понурил голову. Он прекрасно знал, что не имеет способностей к наукам, как старший брат или сестрёнка. И это его печалило.

Наконец, учитель приступил к проверке работы Химико. Для ребёнка её возраста и слог, и количество сложных иероглифов впечатляли. Господин Фанг неоднократно удивлялся способностям девочки к обучению.

– Прекрасная работа, госпожа Химико! – похвалил он юную ученицу. – Несмотря на свой нрав, вы добились неоспоримых успехов.

Младшая сестра расплылась в довольной улыбке.

***

Пока дети господина Кимуры постигали науки, сам правитель занимался государственными делами.

В это время госпожа Сэн как всегда решала различные хозяйственные вопросы и отдавала необходимые распоряжения слугам. Порой она задавалась вопросом: каковы же успехи её детей в учебе? Ибо иероглифы казались ей чем-то непостижимым…

Будучи дочерью вождя айнского племени, женщина почти не владела искусством письма. Конечно, когда Сэн стала супругой Кимуры, ей удалось запомнить несколько иероглифических символов, наиболее часто фигурирующих в хозяйственных документах. Но не более…

Сами же айны не учили иероглифы, а собственной письменности у них не было. Многочисленные предания передавались из уст в уста, от поколения к поколению. Предания айнов гласили, что всё живое вокруг имеет душу: и люди, и звери, и рыбы, и птицы, и растения.

Божеств они называли "камуй", что означало: "тот, кто покрывает". Верховного бога звали Пасе камуй – "создатель и владетель неба". Иногда его также называли и другими именами: Котан кара камуй, Мосири кара камуй, Кандо кара камуй, что значило "божественный создатель миров и земель и владетель неба".

Пасе камуй считался создателем мира и прародителем богов. Согласно преданиям айнов, в давние времена суша не была отделена от воды, посему земля походила на огромное болото. Тогда Пасе камуй призвал на помощь священную птицу, трясогузку.

Она спустилась с неба и стала бить крыльями по воде, месить её лапками и работать хвостом. Долго трудилась трясогузка, но наконец, воды превратилась в океан, а на нем появился плавающий участок суши.

Затем, Пасе камуй создал богов. А позже землю заселили люди. И с тех пор с помощью своих помощников, добрых божеств, верховный бог заботится о людях и помогает им.

Добрыми божествами считались создатель людей Аиойна, его сестра Турешмат, Окикуруми, богиня огня Фудзи, бог всех светил Чуф-камуй, который живёт на луне. А также Синисерангуру, «тот, кто спустился с самого высшего неба», управляющий самым высшим небесным миром, и его супруга Синисиранмат.

Почитались айнами божества растительности Тоикурупуникуру и Тоикурупунимат, «тот и та, которые поднимают своё лицо от земли». И божество воды Пекончикорогуру, «тот, кто обладает чашей с водой».

Помимо них существовало и множество других божеств. Госпожа Сэн помнила их всех наизусть. Этому её научила прабабушка.

Конечно же, кроме добрых божеств у айнов были и злые. Их предводительницей считалась богиня болот и трясин по имени Нитатунарабе. Большинство других божеств приходились ей потомками, и носили общее название Тоиекунра.

Рядовые божества, яйян камуй ("ближние и дальние божества") воплощали отдельные стихии. Причем, добрые боги имели преимущественно небесное происхождение, а злые – земное.

Порой, добрые боги воевали со злыми. Например, всем айнам с детств была хорошо известна история, как в давние времена, некое злое божество пожелало проглотить солнце. Но Пасе камуй послал ворону, которая залетела к злодею в рот, помешав ему совершить задуманное.

Особыми божествами считались цорпок-куру – "существа, обитающие внизу". Они представлялись в образе карликов, живущих в землянках. Считалось, что они жили на земле ещё до появления первых айнов. И именно у них некоторые айнские женщины заимствовали обычай нанесения татуировки на лицо.

Айны верили, что земля состоит из нескольких миров, и каждый из них имеет своё особое значение. Люди жили в мире, называемом Канна мосири, то есть "верхний мир". Известном так же, как Увекари нотереке мосири, – «мир, в котором множество топает ногами». Он являл собой океан, по которому дрейфовали острова. Конечно, это не значит, что айны не знали о многочисленных торговцах, прибывающих с материка. Некоторые миролюбивые племена активно взаимодействовали с иноземными купцами. Просто вся земля представлялась им, как множество островов.

Океан с островами в свою очередь располагался на спине гигантского лосося. И, когда тот шевелился, происходили землетрясения, приливы и отливы.

Под миром людей находился Нитне камуй мосири, то есть "мир дьяволов". Порой его называли Тейне покла мосири, что означает "мокрый подземный мир". Он представлялся влажным и сырым, куда после смерти попадали злые люди. Там же они терпели назначенные им наказания.

Рядом с ним, под землей расположился Камуй мосири, "мир богов". В нем обитали многие божества небесного происхождения. Туда же после смерти попадали хорошие люди.

Небо в религии айнов делилось на шесть частей. На самом верхнем уровне жили Пасе камуй и главнейшие из божеств, его помощники. Этим миров управлял бог Синисерангуру. Остальные небесные миры заселяли второстепенные божества.

Также айны чтили священных животных: медведя, трясогузку, орла и дерево иву. Даже существовало предание, будто бы в давние времена, одной одинокой женщине по ночам стал являться незнакомец, облачённый в черные одежды. И однажды он открыл ей, что на самом деле не человек, а бог гор, по облику медведь. Через некоторое время у женщины родился сын, от которого позже и произошли айны…

Орла айны чтили, потому что, давным-давно во времена великого голода он накормил народ. Трясогузка же не только создала мир смертных, но также покровительствовала влюбленным и научила людей обязанностям мужей и жен.

Ива же и вовсе представлялась божеством. Ибо согласно древним легендам, бог Аиойна создал первого человека из земли и прута ивы. До сих пор в айнских племенах бытовала традиция, при рождении ребёнка создавать особый талисман из ивы, инау. Считалось, что инау должен охранять дитя в течение всей его жизни.

С богом Аиойна, помимо предания о сотворении первого человека, связывалась ещё одна история. Считалось, что в очень древние времена айны ели мясо и рыбу сырыми. Но Аиойна, посещая мир людей, научил их обращению с огнем и различным ремеслам. Он же показал, как создавать рыболовные снасти, луки, стрелы, посуду, и как готовить мясо и рыбу.

Некоторые племена, подобно тому, откуда происходила госпожа Сэн, чтили и айнских, и яматайских богов.

…Госпожа Сэн закончила с хозяйственными вопросами и направилась в свои покои. Уже подходя к комнате, женщина вдруг почувствовала лёгкое головокружение, а перед глазами всё застелила туманная пелена.

Она прекрасно знала, что за этим последует, и не ошиблась: ибо так всегда начинались видения. Перед её взором предстали образы: сначала смутные, но с каждым мгновением они становились всё отчётливее.

Предсказательница увидела огонь и землю, алую от крови. Ёсиногари был охвачен пламенем. А у городских стен ожесточенно сражались воины Яматай с племенами кумасо15…

Воины кумасо издревле населяли юг и центральную часть острова Кюсю. И время от времени терзали ожесточенными набегами, как государство Яматай, так и дружественные племена айнов.

Подобно айнам они поклонялись медведю, почитая это животное за его силу и грозность. Даже название их племен, "кумасо", означало "медвежьи нападающие". И во время битвы воины облачались в шкуры убитых ими медведей.

В прошлом, во времена правления Ёрииэ, ныне покойного отца Кимуры, кумасо разоряли Яматай и доходили до Ёсиногари. Город едва выстоял под их натиском.

…Госпожа Сэн увидела мужа и сыновей, сражающихся вместе с многочисленными воинами. Мальчики выглядели старше, по внешнему виду они уже несколько лет, как достигли совершеннолетия.16

Сэн закрыла глаза и полностью отдала себя накатившей волне видений. И к своему вящему ужасу увидела, как её супруга и сыновей убивают воины в медвежьих шкурах. Невольно она вскрикнула…

Неожиданно образы изменились. И перед взором предсказательницы предстала повзрослевшая Химико, с зеркалом Аматэрасу в руках и с яшмовым ожерельем на шее. Девочка восседала на троне в главном зале дворца. Вокруг нее собралось множество придворных…

Видения отступили так же внезапно, как и пришли. Ошеломлённая госпожа Сэн ещё несколько мгновений стояла, прислонившись к стене не в силах пошевелиться от страха и потрясения. Ибо она знала: её видения рано или поздно сбываются. Теперь ей хотелось, чтобы этого не случилось.