Покаянные гимны - Монах Симеон Афонский Страница 4
- Категория: Религия и духовность / Православие
- Автор: Монах Симеон Афонский
- Страниц: 9
- Добавлено: 2022-08-19 07:23:55
Покаянные гимны - Монах Симеон Афонский краткое содержание
Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Покаянные гимны - Монах Симеон Афонский» бесплатно полную версию:«Покаянные гимны» святогорского монаха Симеона Афонского продолжают гимнографическую традицию, восходящую к двум Великим Богословам – свт. Григорию Богослову и прп. Симеону Новому Богослову. Если гимны свт. Григория Богослова были рассчитаны на определенную аудиторию, то покаянные гимны прп. Симеона Нового Богослова представляют собой дневниковые записи, не предназначенные для чужих глаз, а зачастую – просто молитвы.
Примерно так же обстоит дело и с гимнами Симеона Афонского. Не вызывает сомнения, что перед нами дневниковые записи, используемые для молитвенного делания. Как и произведения прп. Симеона Нового Богослова, эти Гимны «написаны кровью». Изложенное в них опытное знание бесценно своей практичностью. Тем не менее, глубже погружаясь в текст Гимнов, можно заметить, что автор объединил составные части в определенную систему. «Покаянные гимны» монаха Симеона Афонского имеют общий замысел и этим отличаются от разрозненных гимнов прп. Симеона Нового Богослова. Перед нами не просто сборник записей и молитв, а единое произведение. Впрочем, это открывается не сразу. В богословском плане «Покаянные гимны» интересны тем, что обращают наше внимание к третьему Великому Богослову – ап. Иоанну. Если выразиться в терминах современной библеистики, то учение Гимнов сводится к так называемому «иоанновскому богословию»: «Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская (1Иоан.2:16)». «Похоть плоти» – это сила, которая управляет миром. Каким образом происходит порабощение, динамика этого процесса, – раскрывается в Гимнах: «похоть очес» – увидел, «похоть плоти» – возжелал, увидел – возжелал, увидел – возжелал… И так незаметно происходит пленение. Вскоре душа погружается в страшную бездну: сначала пленение подобно паутине, которая обволакивает душевные очи и сковывает любое движение к чистоте, а затем начинается неожиданное неудержимое падение в пропасть. Из этой пропасти автор Гимнов выводит падшую душу.
Поскольку мы имеем дело с дневниковыми записями, то первое, что нас ждет, – Встреча с личностью Автора. Если такого таинственного и неповторимого контакта не произойдет, то ориентироваться в книге Гимнов будет достаточно сложно. После Встречи начинает проявляться общий замысел, объединяющий все гимны. Автор стремится показать цельную картину Спасения, как душа выходит из греховного плена. Гимны ведут читателя вместе с освобождающейся душой, которая медленно мало-помалу набирает силу, укрепляется в духовном делании, избавляется от оков. Нам открывается, сколь незаметно происходит это становление. И вот, совершенно неожиданно душа находит себя уже изменившейся: свободно стоящей в полный рост, уверенной и сильной. Теперь она может попирать врагов и презирать их козни.
Не стоит забывать, что Гимны – часть монашеского «умного делания» автора. Они представляют собой копилку, из которой автор заимствовал чувства и настроения для молитвы. Каждый монах на Святой Горе имеет такие копилки, помогающие преодолеть дебелость ума и выстоять в часы ночных сражений с духами злобы. Тем не менее, в разных копилках находятся различные по ценности сокровища, соответствующие силе монаха. В этой книге автор делится и сокровищем – и силою.
Покаянные гимны - Монах Симеон Афонский читать онлайн бесплатно
20. Восстань, душа моя, верою в Божественную мудрость истинного твоего наставника и защитника – Христа, ибо вскоре уразумеет целомудренная душа дивный промысел Божий, ибо видя пред очами своими мысленную смерть, возвращается заблудшая душа в несокрушимый мир и покой Христов, уходя навсегда от преследований лютого противника – злобной и неистовой мысли.
21. Восстань, душа моя, верою в Любовь Возлюбленного своего Господа, ибо возлюбил Он тебя Великой Любовью и дарует Он вскоре целомудренной душе терпение – залог вечной Свободы в покое Божественной Любви Христовой, неприступном для всяких посягательств лукавой сладострастной мысли.
22. Восстань, душа моя, верою в Победителя смерти Господа Иисуса Христа, ибо дарует Он вскоре целомудренной душе власть победить смерть, дабы полностью победила она обольщающую наваждениями и мечтаниями коварную похотливую мысль.
23. Восстань, душа моя, верою в надмирный покой Любви Христовой, обо вскоре дарует Он целомудренной душе Бессмертную Вечную Жизнь, неподвластную сильному и злобному губителю – убийственному и беспощадному блудному помыслу.
24. Восстань, душа моя, верою в беспрерывное созерцание покоя Любви Христовой, ибо вскоре приведет Он целомудренную душу к вечной Свободе от пленения и мучительного рабства у жестокой и свирепой похотливой мысли.
25. Восстань, душа моя, верою в обетованное тебе Царство Христово, ибо вскоре придет к целомудренной душе благодать хранения покоя Любви Христовой, который не властна прервать и нарушить коварная и лукавая сладострастная мысль, сплетающая бесчисленные хитрости и коварства.
26. Восстань, душа моя, верою в нескончаемую благость Возлюбленного Спасителя своего, ибо вскоре упокоится целомудренная душа в созерцании Святого Лика Христова и в молитве будет просить единственно о созерцании сладчайшего Лика Заступника своего, дабы навсегда избавиться от бесстыдной и злобной похотливой мысли.
27. Восстань, душа моя, из тяжкой болезни греховного обморока, ибо вскоре исцелит целомудренную душу Милосердный Господь тихим целительным веянием Святого Духа и прекратит всякую болезнь ее и немощь, источаемые злобным дыханием адского мысленного змея.
28. Восстань, душа моя, и приникни навсегда к груди Возлюбленного своего Учителя и Спасителя, ибо отныне уразумеет целомудренная душа, что Христос – победитель смерти, и в мгновение ока поможет Он душе победить наглого и бесстыдного преследователя ее – коварную и жестокую обольстительную сладострастную мысль.
29. Восстань, душа моя, и откликнись на призыв Господа своего к священной духовной брани – беспрерывно отражать всякую мысленную ложь и клевету, ибо отныне узрит целомудренная душа спасение свое и избежит адских сетей неудовлетворенной и беспощадной сластолюбивой мысли.
30. Восстань, душа моя, к совершенному хранению целомудрия и чистоты своей, ради Возлюбленного своего Хранителя и Утешителя – не смотри и не слушай ничего, что видится и слышится тебе в преходящем и суетном мире, ибо отныне придет целомудренная душа, хранящая чистоту свою, к нескончаемому созерцанию Вечной Жизни в Господе и Боге своем, отринув навеки все обольщения и ухищрения коварной и лукавой блудной мысли.
31. Восстань, душа моя, к совершенному отречению от тленного и обманчивого мира сего, ибо отныне воссияет для целомудренной души необозримый покой бессмертной и вечной Жизни в Господе, недосягаемый для воровитой и цепляющейся за прах и тлен похотливой мысли.
32. Восстань, душа моя, к непрерывному и нерушимому общению с Возлюбленным Своим Христом и Господом и все действия свои и намерения обрати единственно к Возлюбленному Своему Сладчайшему Иисусу, ибо отныне дарует Он целомудренной душе всецелое единение с Неистощимой и Бессмертной Жизнью, куда не проникнет никогда беспокойная и тревожащая душу сладострастная мысль.
33. Восстань, душа моя, к нескончаемой благодарности и хвалению Господа и Бога Своего, ибо нет для нее нигде и никогда иного Спасителя и Утешителя, кроме Христа, Бога и Отца Своего, ибо отныне откроет Господь целомудренной душе сияющий вход в бесконечные веки нескончаемой Жизни, недоступный для темной и грязной, влачащейся долу сластолюбивой мысли.
4. Укрепи себя, душа моя!
1. Укрепи себя, душа моя, мужеством в тяжкой духовной брани, ради Возлюбленного Господа Своего, отражая бесчисленные свирепые нападки и бешеный натиск лютой и коварной сладострастной мысли.
2. Укрепи себя, душа моя, правдою в жестокой духовной брани, отражая злоумышления, клевету и ложь злокозненной и лживой блудной мысли.
3. Укрепи себя, душа моя, целомудрием в исполненной горечи и скорби жестокой духовной брани, ради Возлюбленного Господа Своего, непоколебимо отражая нашептывания и разжжения лютой и свирепой похотливой мысли.
4. Укрепи себя, душа моя, безбоязненным рассуждением, ради Возлюбленного Господа Своего, отсекая бестрепетно все коварства и злоизмышления изворотливой блудной мысли.
5. Укрепи себя, душа моя, постоянным стяжанием возлюбленных Богом смирения и кротости, ради Владыки и Господа Своего, дабы соделать себя недоступною и невидимою для рыкающего злобного адского «зверя, ищущего кого поглотить» – свирепой и беспощадной греховной страстной мысли.
6. Укрепи себя, душа моя, беспредельным терпением в суровой духовной брани, полагая жизнь свою, ради Возлюбленного Господа Своего, бестрепетно отражая все нападки свирепых страстей и пожеланий, возбуждаемых мерзкой и нечистой похотливой мыслью.
7. Укрепи себя, душа моя, стойкостью и решимостью в нелегкой духовной брани, ради Возлюбленного Господа Своего, не уступая ни пяди в духовной борьбе с жестокой
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.