Покаянные гимны - Монах Симеон Афонский Страница 5
- Категория: Религия и духовность / Православие
- Автор: Монах Симеон Афонский
- Страниц: 9
- Добавлено: 2022-08-19 07:23:55
Покаянные гимны - Монах Симеон Афонский краткое содержание
Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Покаянные гимны - Монах Симеон Афонский» бесплатно полную версию:«Покаянные гимны» святогорского монаха Симеона Афонского продолжают гимнографическую традицию, восходящую к двум Великим Богословам – свт. Григорию Богослову и прп. Симеону Новому Богослову. Если гимны свт. Григория Богослова были рассчитаны на определенную аудиторию, то покаянные гимны прп. Симеона Нового Богослова представляют собой дневниковые записи, не предназначенные для чужих глаз, а зачастую – просто молитвы.
Примерно так же обстоит дело и с гимнами Симеона Афонского. Не вызывает сомнения, что перед нами дневниковые записи, используемые для молитвенного делания. Как и произведения прп. Симеона Нового Богослова, эти Гимны «написаны кровью». Изложенное в них опытное знание бесценно своей практичностью. Тем не менее, глубже погружаясь в текст Гимнов, можно заметить, что автор объединил составные части в определенную систему. «Покаянные гимны» монаха Симеона Афонского имеют общий замысел и этим отличаются от разрозненных гимнов прп. Симеона Нового Богослова. Перед нами не просто сборник записей и молитв, а единое произведение. Впрочем, это открывается не сразу. В богословском плане «Покаянные гимны» интересны тем, что обращают наше внимание к третьему Великому Богослову – ап. Иоанну. Если выразиться в терминах современной библеистики, то учение Гимнов сводится к так называемому «иоанновскому богословию»: «Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская (1Иоан.2:16)». «Похоть плоти» – это сила, которая управляет миром. Каким образом происходит порабощение, динамика этого процесса, – раскрывается в Гимнах: «похоть очес» – увидел, «похоть плоти» – возжелал, увидел – возжелал, увидел – возжелал… И так незаметно происходит пленение. Вскоре душа погружается в страшную бездну: сначала пленение подобно паутине, которая обволакивает душевные очи и сковывает любое движение к чистоте, а затем начинается неожиданное неудержимое падение в пропасть. Из этой пропасти автор Гимнов выводит падшую душу.
Поскольку мы имеем дело с дневниковыми записями, то первое, что нас ждет, – Встреча с личностью Автора. Если такого таинственного и неповторимого контакта не произойдет, то ориентироваться в книге Гимнов будет достаточно сложно. После Встречи начинает проявляться общий замысел, объединяющий все гимны. Автор стремится показать цельную картину Спасения, как душа выходит из греховного плена. Гимны ведут читателя вместе с освобождающейся душой, которая медленно мало-помалу набирает силу, укрепляется в духовном делании, избавляется от оков. Нам открывается, сколь незаметно происходит это становление. И вот, совершенно неожиданно душа находит себя уже изменившейся: свободно стоящей в полный рост, уверенной и сильной. Теперь она может попирать врагов и презирать их козни.
Не стоит забывать, что Гимны – часть монашеского «умного делания» автора. Они представляют собой копилку, из которой автор заимствовал чувства и настроения для молитвы. Каждый монах на Святой Горе имеет такие копилки, помогающие преодолеть дебелость ума и выстоять в часы ночных сражений с духами злобы. Тем не менее, в разных копилках находятся различные по ценности сокровища, соответствующие силе монаха. В этой книге автор делится и сокровищем – и силою.
Покаянные гимны - Монах Симеон Афонский читать онлайн бесплатно
8. Укрепи себя, душа моя, смелостью и отвагой в беспрерывной духовной брани, ради Возлюбленного Господа Своего, не робея, не колеблясь и не устрашаясь от зрелища наступающих на тебя адских полчищ – наваждений и мечтаний коварной и лживой похотливой мысли.
9. Укрепи себя, душа моя, непрестанным покаянием и призыванием Сладчайшего Имени Христа и Бога нашего, дабы укрепилось глубоко в недрах твоих беспрестанное призывание Господа и Спасителя Иисуса, попаляя и пожигая все злоухищрения лживой и предательской похотливой мысли.
10. Укрепи себя, душа моя, слезным покаянным плачем, ради Возлюбленного Господа Своего, дабы не склонялась ты к искусительным призываниям гадкой и мерзкой сладострастной мысли.
11. Укрепи себя, душа моя, непрерывным пощением и воздержанием, утесняя себя, ради Возлюбленного Господа Своего, дабы не откликаться на увещания и приманки греховной и губительной похотливой мысли.
12. Укрепи себя, душа моя, недремлющим бдением и размышлением, ради Возлюбленного Господа Своего, дабы не нашлось ни малейшего мгновения на сосложение с греховной и преступной блудной мыслью.
13. Укрепи себя, душа моя, поклонами и молитвенным стоянием, ради Возлюбленного Господа Своего, дабы утружденная и изнемогшая душа не нашла в себе сил на согласие с изворотливой и убийственной блудной мыслью.
14. Укрепи себя, душа моя, многоразличными трудами и послушаниями, ради Возлюбленного Господа Своего, дабы не отвлеклась ты никогда на бесстыдные нашептывания и заигрывания лукавой похотливой мысли.
15. Укрепи себя, душа моя, благоговейным чтением спасительного Евангельского Слова Христа, Бога нашего, и златых словес угодников Божиих, дабы ты укреплялась и ревновала к духовному подвигу, ради Возлюбленного Господа Своего, терпеливо перенося все скорби и невзгоды, причиняемые тебе неусыпным стражем и мучителем твоим – злобной и коварной похотливой мыслью.
16. Укрепи себя, душа моя, всецелым преданием себя Воле Божией, благой, мирной и благотворной, ради Возлюбленного Господа Своего, дабы отвергнуть с помощью святого рассуждения коварные и лукавые обольстительные прилоги похотливой мысли.
17. Укрепи себя, душа моя, надеждою на скорое заступление и помощь от Спаса и Бога нашего в тяжких духовных испытаниях, которые ты подъяла, ради Возлюбленного Господа Своего, отвергая все наветы и измышления лживой и лукавой греховной мысли.
18. Укрепи себя, душа моя, неуклонным вниманием к сокровенным глубинам своим, ради Возлюбленного Господа, дабы не проникла в тебя отравительница твоя – изворотливая и скрытная сладострастная мысль.
19. Укрепи себя, душа моя, в том, чтобы никогда не предавать волю свою никакому греховному унынию и отчаянию, ради Возлюбленного Господа Своего, если нечаянно поскользнешься ты и поддашься наветам и наваждениям злокозненной сластолюбивой мысли.
20. Укрепи себя, душа моя, ради Возлюбленного Господа Своего, в том, чтобы с полной решимостью снова подняться на духовную брань, если ослабеешь ты в стойкости и падешь под жестокими огненными ударами безжалостной и свирепой блудной мысли.
21. Укрепи себя, душа моя, в полной преданности и самоотверженности, ради Возлюбленного Господа Своего, чтобы без промедления отдать даже жизнь свою, борясь за свою чистоту и целомудрие, но не отдать их беспощадному врагу – жестокой и неистовой похотливой мысли.
22. Укрепи себя, душа моя, преблагим даром Церкви Христовой – постоянным исповеданием своих прегрешений и падений духовному Отцу, выявляя безжалостно свои пороки и греховные навыки, исповедуя их чистосердечно, ради Возлюбленного Господа Своего, дабы очиститься полностью от всех предательских сосложений с греховной и обольстительной нечистой мыслью.
23. Укрепи себя, душа моя, искренним советом и полным послушанием духовному Отцу, дабы утвердилось правое помышление твое о своем спасении и стяжании Вечной Жизни – Царства Небесного, отсекающее и отгоняющее от тебя искусительную и лжеименную сладострастную мысль.
24. Укрепи себя, душа моя, ради Возлюбленного Господа Своего, в строгой и последовательной духовной жизни по совету духовного Отца, препровождая дни свои в скудости, бедности и нерассеянии, дабы не дать повода искусить тебя изощренной на зло лукавой и бесстыжей похотливой мысли.
25. Укрепи себя, душа моя, благоговейным Причащением Святых Пречистых Тайн Христовых, дабы соделалась ты чистою и непорочною Невестой, ради Возлюбленного Жениха и Господа Своего и отвратила навсегда очи свои от мерзкой и нечистой блудной мысли.
26. Укрепи себя, душа моя, беспрестанным прошением и молением Спасителя и Заступника Христа о даровании тебе чистой Божественной Любви к желанному Господу и Богу Своему, дабы просияла ты неизреченным Светом Небесной Любви, став недоступной для похотливой и безумной греховной мысли.
27. Укрепи себя, душа моя, в беспрестанном искании и жажде Возлюбленного Господа и Бога Своего непрестанно возгревая и укрепляя в себе преблагие духовные Его дары – молитву, целомудрие и чистоту, дабы не прикоснулся к тебе нечистый и гадкий зловонный пес – мерзкая сладострастная мысль.
28. Укрепи себя, душа моя, в беспрестанном желании прильнуть к груди Возлюбленного Господа и Бога Своего и упокоиться в Его сладчайших объятиях, дабы забыть навеки сей преходящий мир с его сквернами – похотливой и сладострастной мыслью.
29. Укрепи себя, душа моя, в беспрестанном желании возвратиться из бесплодных скитаний и упокоиться в теплейших и сладчайших объятиях Отца Своего Небесного, оставив навсегда блуждания в земле чужой и неприютной у свирепого и жесткого адского хозяина – коварной и беспощадной блудной мысли.
30. Укрепи себя, душа моя, в беспрестанном желании, в покаянии и плаче, целовать и обнимать Пречистые Стопы Возлюбленного Господа и Бога Своего, дабы навеки оставить все помышления о суетном и порочном мире с его адским князем – похотливой и губительной сластолюбивой мыслью.
31. Укрепи
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.