Покаянные гимны - Монах Симеон Афонский Страница 6
- Категория: Религия и духовность / Православие
- Автор: Монах Симеон Афонский
- Страниц: 9
- Добавлено: 2022-08-19 07:23:55
Покаянные гимны - Монах Симеон Афонский краткое содержание
Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Покаянные гимны - Монах Симеон Афонский» бесплатно полную версию:«Покаянные гимны» святогорского монаха Симеона Афонского продолжают гимнографическую традицию, восходящую к двум Великим Богословам – свт. Григорию Богослову и прп. Симеону Новому Богослову. Если гимны свт. Григория Богослова были рассчитаны на определенную аудиторию, то покаянные гимны прп. Симеона Нового Богослова представляют собой дневниковые записи, не предназначенные для чужих глаз, а зачастую – просто молитвы.
Примерно так же обстоит дело и с гимнами Симеона Афонского. Не вызывает сомнения, что перед нами дневниковые записи, используемые для молитвенного делания. Как и произведения прп. Симеона Нового Богослова, эти Гимны «написаны кровью». Изложенное в них опытное знание бесценно своей практичностью. Тем не менее, глубже погружаясь в текст Гимнов, можно заметить, что автор объединил составные части в определенную систему. «Покаянные гимны» монаха Симеона Афонского имеют общий замысел и этим отличаются от разрозненных гимнов прп. Симеона Нового Богослова. Перед нами не просто сборник записей и молитв, а единое произведение. Впрочем, это открывается не сразу. В богословском плане «Покаянные гимны» интересны тем, что обращают наше внимание к третьему Великому Богослову – ап. Иоанну. Если выразиться в терминах современной библеистики, то учение Гимнов сводится к так называемому «иоанновскому богословию»: «Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская (1Иоан.2:16)». «Похоть плоти» – это сила, которая управляет миром. Каким образом происходит порабощение, динамика этого процесса, – раскрывается в Гимнах: «похоть очес» – увидел, «похоть плоти» – возжелал, увидел – возжелал, увидел – возжелал… И так незаметно происходит пленение. Вскоре душа погружается в страшную бездну: сначала пленение подобно паутине, которая обволакивает душевные очи и сковывает любое движение к чистоте, а затем начинается неожиданное неудержимое падение в пропасть. Из этой пропасти автор Гимнов выводит падшую душу.
Поскольку мы имеем дело с дневниковыми записями, то первое, что нас ждет, – Встреча с личностью Автора. Если такого таинственного и неповторимого контакта не произойдет, то ориентироваться в книге Гимнов будет достаточно сложно. После Встречи начинает проявляться общий замысел, объединяющий все гимны. Автор стремится показать цельную картину Спасения, как душа выходит из греховного плена. Гимны ведут читателя вместе с освобождающейся душой, которая медленно мало-помалу набирает силу, укрепляется в духовном делании, избавляется от оков. Нам открывается, сколь незаметно происходит это становление. И вот, совершенно неожиданно душа находит себя уже изменившейся: свободно стоящей в полный рост, уверенной и сильной. Теперь она может попирать врагов и презирать их козни.
Не стоит забывать, что Гимны – часть монашеского «умного делания» автора. Они представляют собой копилку, из которой автор заимствовал чувства и настроения для молитвы. Каждый монах на Святой Горе имеет такие копилки, помогающие преодолеть дебелость ума и выстоять в часы ночных сражений с духами злобы. Тем не менее, в разных копилках находятся различные по ценности сокровища, соответствующие силе монаха. В этой книге автор делится и сокровищем – и силою.
Покаянные гимны - Монах Симеон Афонский читать онлайн бесплатно
32. Укрепи себя, душа моя, беспрестанным прошением и молением Возлюбленного Господа и Бога Своего, дабы даровал Он тебе благодать святейшего созерцания Его Пречистого и Невыразимо Прекрасного Лика и избавил тебя навеки от всех волнений и беспокойств неуемной и непостоянной блудливой мысли.
33. Укрепи себя, душа моя, беспрестанным прошением и молением Возлюбленного Господа и Бога Своего, дабы даровал Он тебе всецелое и полное благодатное единение со Святой Троицей, Отцом, и Сыном, и Святым Духом, дабы исполнилась ты Пребожественного Света и просветилась сиянием Бессмертной Жизни, куда недоступен вход греху и смерти – сладострастной и похотливой мысли.
5. Счастлива душа упоенная Любовью!
1. Счастлива душа, которая обрела непоколебимый мир и покой Христов, навсегда оставившая всякую связь с беспокойной и непостоянной греховной мыслью.
2. Счастлива душа, приявшая Божественный Свет Свободы, навсегда освободившаяся от мучительных уз и рабского пленения нестойкой и злобной греховной мысли.
3. Счастлива душа, вся целиком исполнившаяся неописуемым Божественным Светом и ставшая всецело неприступной для коварной и лживой греховной мысли.
4. Счастлива душа, целиком просветившаяся Божественным Светом, и в которой отныне нет и следа блуждающей и покрытой тьмой греховной мысли.
5. Счастлива душа, которая преобразилась Божественной Любовью, сама источающая эту Любовь и ставшая неприступной для злоухищрений и ненависти злобствующей греховной мысли.
6. Счастлива душа, приявшая Божественную Любовь и раздающая Ее в радости, навсегда избавившаяся от зла и греха соблазняющей греховной мысли.
7. Счастлива душа, вкусившая Сладчайшую Вечную Жизнь в Господе и навсегда оставившая ядовитую и дурманящую отраву греховной мысли.
8. Счастлива душа, узревшая необозримый Божественный Свет, окруженная Им и пребывающая в этом немеркнущем Свете, забывшая тьму и угрюмую злобу ненавидящей все живое греховной мысли!
9. Счастлива душа, вступившая в Божественный Свет и возлюбившая Его священным ликованием, забывшая этот суетный временный мир, опутанный мечтаниями и злоухищрениями лживой и предательской греховной мысли.
10. Счастлива душа, вся озарившаяся Божественным Светом, духовные очи которой освободились от ядовитой пелены помрачающей и обжигающей душу ненавистной греховной мысли.
11. Счастлива душа, изумившаяся Божественным зрелищем, открывшемся ей в Бесконечном Свете, оставившая всякое заблуждение и неведение помрачающей и оскверняющей душу греховной мысли.
12. Счастлива душа, возрожденная Божественной благодатью и внимающая в благоговейном молчании животворящему Слову, исходящему из уст Божиих, и навсегда отвратившаяся от лукавых нашептывний злого советника – мстительной и греховной мысли.
13. Счастлива душа, полностью предавшая себя Божественной Воле и навсегда оставившая кривые и гибельные пути изворотливой и лукавой греховной мысли.
14. Счастлива душа, умиротворившаяся в тихом веянии Святого Духа и забывшая опаляющее и мертвящее дыхание злобного и свирепого противника – ядовитой греховной мысли, обитательницы адской бездны.
15. Счастлива душа, упокоившаяся в Чистоте и Святости Бога, восприявшая Божественную Чистоту и Святость, и избавившаяся навечно от скверны и смрада злого наветника – лукавой греховной мысли.
16. Счастлива душа, приявшая легкое бремя покоя Христова и милостью Господа избавленная от неимоверной мертвящей тяжести греховного ига наглой и бесстыдной похотливой мысли.
17. Счастлива душа, утвердившаяся на недвижимом камне – Христе и пребывающая несокрушимой под бесчисленными ударами свирепых волн беспокойной и губительной греховной мысли.
18. Счастлива душа, упоенная Божественной Любовью и навсегда отринувшая страх перед злобной и жаждущей ее гибели мстительной греховной мыслью.
19. Счастлива душа, обретшая вечную Жизнь в Господе и победившая в себе безумные и убийственные страсти, возбуждаемые льстивой и лукавой греховной мыслью.
20. Счастлива душа, созерцающая беспрерывно Прекрасный Лик Божий и навсегда забывшая о существовании скверной, сладострастной греховной мысли.
21. Счастлива душа, которая насыщается ненасытимой Божественной Любовью, оставившая навеки суетный мир с его лукавой и предательской, исполненной горечи, ядовитой греховной мыслю.
22. Счастлива душа, беспрестанно в радости славящая Господа за свое спасение и навсегда избавленная от обольщающей душу ядовитым дурманом сластной и убийственной греховной мысли.
23. Счастлива душа, вкусившая покой Чистой Любви в Господе, которого не касается никогда ядовитое дыхание злобного мысленного змия – сладострастной греховной мысли.
24. Счастлива душа, получившая в дар от Возлюбленного Господа покров смирения Любви Божией, который недоступен для опаляющих стрел мстительного противника – обманчивой и жестокой греховной мысли.
25. Счастлива душа, получившая в вечное наследие дар Божий – бесстрастие и отныне никогда не соблазняющаяся ни одной обольстительной греховной мыслью.
26. Счастлива душа, отказавшаяся от самой себя и нашедшая вечную Жизнь в Господе, не уступившая притязаниям и обольщениям сладострастной греховной мысли.
27. Счастлива душа, начавшая жить новой Жизнью в Царстве Божием, возненавидевшая и отринувшая всякое общение с лукавой и убийственной греховной мыслью.
28. Счастлива душа, познавшая и возлюбившая царство Отца и Сына, и Святого Духа, и возненавидевшая до всех своих глубин общение с мерзким и уродливым убийцей – мстительной
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.