Покаянные гимны - Монах Симеон Афонский Страница 7
- Категория: Религия и духовность / Православие
- Автор: Монах Симеон Афонский
- Страниц: 9
- Добавлено: 2022-08-19 07:23:55
Покаянные гимны - Монах Симеон Афонский краткое содержание
Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Покаянные гимны - Монах Симеон Афонский» бесплатно полную версию:«Покаянные гимны» святогорского монаха Симеона Афонского продолжают гимнографическую традицию, восходящую к двум Великим Богословам – свт. Григорию Богослову и прп. Симеону Новому Богослову. Если гимны свт. Григория Богослова были рассчитаны на определенную аудиторию, то покаянные гимны прп. Симеона Нового Богослова представляют собой дневниковые записи, не предназначенные для чужих глаз, а зачастую – просто молитвы.
Примерно так же обстоит дело и с гимнами Симеона Афонского. Не вызывает сомнения, что перед нами дневниковые записи, используемые для молитвенного делания. Как и произведения прп. Симеона Нового Богослова, эти Гимны «написаны кровью». Изложенное в них опытное знание бесценно своей практичностью. Тем не менее, глубже погружаясь в текст Гимнов, можно заметить, что автор объединил составные части в определенную систему. «Покаянные гимны» монаха Симеона Афонского имеют общий замысел и этим отличаются от разрозненных гимнов прп. Симеона Нового Богослова. Перед нами не просто сборник записей и молитв, а единое произведение. Впрочем, это открывается не сразу. В богословском плане «Покаянные гимны» интересны тем, что обращают наше внимание к третьему Великому Богослову – ап. Иоанну. Если выразиться в терминах современной библеистики, то учение Гимнов сводится к так называемому «иоанновскому богословию»: «Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская (1Иоан.2:16)». «Похоть плоти» – это сила, которая управляет миром. Каким образом происходит порабощение, динамика этого процесса, – раскрывается в Гимнах: «похоть очес» – увидел, «похоть плоти» – возжелал, увидел – возжелал, увидел – возжелал… И так незаметно происходит пленение. Вскоре душа погружается в страшную бездну: сначала пленение подобно паутине, которая обволакивает душевные очи и сковывает любое движение к чистоте, а затем начинается неожиданное неудержимое падение в пропасть. Из этой пропасти автор Гимнов выводит падшую душу.
Поскольку мы имеем дело с дневниковыми записями, то первое, что нас ждет, – Встреча с личностью Автора. Если такого таинственного и неповторимого контакта не произойдет, то ориентироваться в книге Гимнов будет достаточно сложно. После Встречи начинает проявляться общий замысел, объединяющий все гимны. Автор стремится показать цельную картину Спасения, как душа выходит из греховного плена. Гимны ведут читателя вместе с освобождающейся душой, которая медленно мало-помалу набирает силу, укрепляется в духовном делании, избавляется от оков. Нам открывается, сколь незаметно происходит это становление. И вот, совершенно неожиданно душа находит себя уже изменившейся: свободно стоящей в полный рост, уверенной и сильной. Теперь она может попирать врагов и презирать их козни.
Не стоит забывать, что Гимны – часть монашеского «умного делания» автора. Они представляют собой копилку, из которой автор заимствовал чувства и настроения для молитвы. Каждый монах на Святой Горе имеет такие копилки, помогающие преодолеть дебелость ума и выстоять в часы ночных сражений с духами злобы. Тем не менее, в разных копилках находятся различные по ценности сокровища, соответствующие силе монаха. В этой книге автор делится и сокровищем – и силою.
Покаянные гимны - Монах Симеон Афонский читать онлайн бесплатно
29. Счастлива душа, испытанная Богом и приявшая нескончаемую благодать, ибо устояла она в тяжкой борьбе с жестокой и злобной сладострастной греховной мыслью.
30. Счастлива душа, обретшая кроткий тихий невечерний Свет милости Божией, не соблазнившаяся обольщающими нашептываниями изворотливой и предательской греховной мысли.
31. Счастлива душа, приявшая Небесные венцы бессмертия от Возлюбленного Господа, ибо возлюбила до всех своих глубин целомудрие, смирение и кротость, далеко отринувшая от себя смрадную и истлевающую в похотях сладострастную греховную мысль.
32. Счастлива душа, получившая в дар от Господа всю высоту, ширину и глубину нескончаемой вечной Жизни в Сладчайшем Иисусе, и отразившая своей стойкостью и мужественностью все соблазны мира сего и их породительницы – лукавой и бесстыдной греховной мысли.
33. Счастлива душа, вошедшая в беспредельный Божественный Свет, исполненный святого веяния бессмертной невыразимой Жизни, ибо устояла она, не сломалась, не отчаялась и верою в неотступную помощь Божию победила злобную носительницу смерти – греховную мысль.
6. Блаженна душа, опытно познавшая Любовь!
1. Блаженна душа, познавшая благость Божию и утвердившаяся в неуклонном решении – отныне никогда не принимать ни одной умерщвляющей ее сластолюбивой мысли.
2. Блаженна душа, познавшая дивный и мудрый Промысел Божий о ее спасении, и отныне освободившаяся навсегда от жестокого пленения и порабощения похотливой мысли.
3. Блаженна душа, познавшая возрождение всех ее духовных сил и в чистой радости славящая Бога за ее избавление от адских уз – убийственной и безжалостной блудной мысли.
4. Блаженна душа, узревшая восхождение на сердечном Небе негасимого Божественного Солнца, чьи благодатные лучи даровали ей бессмертие, отныне навсегда избавив ее от пагубной тьмы коварной и обольстительной мысли.
5. Блаженна душа, прозревшая Тайну тайн – Вечное Царство, и Силу, и Славу Небесного Отца Своего и непрестанно благодарящая Господа за дивное свое спасение от неистового мучительного адского зверя – нечистой похотливой мысли.
6. Блаженна душа, познавшая истинное Блаженство в Боге, узревшая свое спасение и отныне навсегда оставившая соуслаждение с нечистой и мерзкой соблазнительной блудной мыслью.
7. Блаженна душа, пришедшая в дивное изумление от созерцания Тайн Божиих и проливающая радостные слезы о своем избавлении от мучительной скорби сосложений с наглой и бесстыдной похотливой мыслью.
8. Блаженна душа, пригубившая неизреченный напиток бессмертной вечной Жизни и отныне навсегда исторгнувшая из себя весь убийственный яд гнусной и отвратительной сластолюбивой мысли.
9. Блаженна душа, которая вдохнула в себя неописуемое благоухание невыразимой Божественной Любви и отныне навсегда переставшая обонять смрад и вонь мерзкой и гадкой обольстительной мысли.
10. Блаженна душа, целующая и обнимающая Пречистые Стопы Христовы, поливающая их радостными слезами спасения и избавления от одержимости губительным и неистовым демоном – нечистой мыслью.
11. Блаженна душа, восторжествовавшая в Господе дивной чудесной победой над бешеным и неукротимым адским зверем – сластолюбивой убийственной мыслью.
12. Блаженна душа, воссиявшая нетленной бессмертной красотой, ставшая подобной Небесной лилии, которой любуется Христос, ибо отныне эта душа навсегда отвергла уродливую и мерзкую нечистую мысль.
13. Блаженна мудрая душа, ставшая Невестой Христовой, сохранившая нерастраченным в себе елей Божественной Любви и принятая в Небесные Чертоги Возлюбленным Женихом, ибо сохранила она непорочность и чистоту свою, устояв в искусительных обольщениях и разжжениях похотливой адской мысли.
14. Блаженна душа, избравшая вечную Любовь к Господу и возлюбленная Им, ибо знает Господь и любит ее неизреченной любовью за то, что, ради Него, перенесла она страшную тяготу и зной одурманивающей и соблазняющей на зло убийственной похотливой мысли.
15. Блаженна душа, которая любит Господа и любима Возлюбленным Владыкой своим, ради Небесной Любви забывшая навсегда губительные привязанности и страсти, возбуждаемые вкрадчивой и льстивой блудной мыслью.
16. Блаженна душа, в которой никогда отныне не угаснет свет бессмертной Любви к Возлюбленному Христу, как бы ни наступал на нее грех – беспощадная и злобная, изощренная на зло, похотливая мысль.
17. Блаженна душа, полностью прилепившаяся к Спасителю Своему, Который стал для нее Благой Вестью и Словом Жизни, ибо приникла она к сосцам созерцания, источающим для целомудренной души молоко Премудрости Божией.
18. Блаженна душа, опытно познавшая силу и мощь защитителя Своего – Христа, явственно узревшая, как боится и трепещет мира Христова лукавая и убийственная сладострастная мысль.
19. Блаженна душа, достигшая покоя в Любви Христовой, подвигшая себя на безраздельную преданность Возлюбленному Христу и навсегда отвергнувшая через покаяние все, что препятствует соединению с Господом – изощренные на зло хитрости коварной мысли.
20. Блаженна душа, опытно познавшая узкий путь заповедей Господних и ясно узревшая Любовь Христову, без которой все, что видит и слышит душа становится неправдой и ложью, навеваемой лукавыми мечтаниями коварной и источающей зло блудной мыслью.
21. Блаженна душа, милостью Начальника Жизни восставшая из греховной смерти и усыпления, и благодатью целомудрия поправшая наглые посягательства изворотливой и предательской убийственной мысли.
22. Блаженна душа, милостью Бога Своего опытно познавшая истинное покаяние – нерушимое пребывание в объятиях Отчих – и не озирающаяся на изобретательные домыслы и лукавства коварной соблазнительной мысли.
23. Блаженна душа, милостью Бога Своего опытно
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.