Покаянные гимны - Монах Симеон Афонский Страница 8

Тут можно читать бесплатно Покаянные гимны - Монах Симеон Афонский. Жанр: Религия и духовность / Православие. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте «WorldBooks (МирКниг)» или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Покаянные гимны - Монах Симеон Афонский

Покаянные гимны - Монах Симеон Афонский краткое содержание

Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Покаянные гимны - Монах Симеон Афонский» бесплатно полную версию:

«Покаянные гимны» святогорского монаха Симеона Афонского продолжают гимнографическую традицию, восходящую к двум Великим Богословам – свт. Григорию Богослову и прп. Симеону Новому Богослову. Если гимны свт. Григория Богослова были рассчитаны на определенную аудиторию, то покаянные гимны прп. Симеона Нового Богослова представляют собой дневниковые записи, не предназначенные для чужих глаз, а зачастую – просто молитвы.
Примерно так же обстоит дело и с гимнами Симеона Афонского. Не вызывает сомнения, что перед нами дневниковые записи, используемые для молитвенного делания. Как и произведения прп. Симеона Нового Богослова, эти Гимны «написаны кровью». Изложенное в них опытное знание бесценно своей практичностью. Тем не менее, глубже погружаясь в текст Гимнов, можно заметить, что автор объединил составные части в определенную систему. «Покаянные гимны» монаха Симеона Афонского имеют общий замысел и этим отличаются от разрозненных гимнов прп. Симеона Нового Богослова. Перед нами не просто сборник записей и молитв, а единое произведение. Впрочем, это открывается не сразу. В богословском плане «Покаянные гимны» интересны тем, что обращают наше внимание к третьему Великому Богослову – ап. Иоанну. Если выразиться в терминах современной библеистики, то учение Гимнов сводится к так называемому «иоанновскому богословию»: «Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская (1Иоан.2:16)». «Похоть плоти» – это сила, которая управляет миром. Каким образом происходит порабощение, динамика этого процесса, – раскрывается в Гимнах: «похоть очес» – увидел, «похоть плоти» – возжелал, увидел – возжелал, увидел – возжелал… И так незаметно происходит пленение. Вскоре душа погружается в страшную бездну: сначала пленение подобно паутине, которая обволакивает душевные очи и сковывает любое движение к чистоте, а затем начинается неожиданное неудержимое падение в пропасть. Из этой пропасти автор Гимнов выводит падшую душу.
Поскольку мы имеем дело с дневниковыми записями, то первое, что нас ждет, – Встреча с личностью Автора. Если такого таинственного и неповторимого контакта не произойдет, то ориентироваться в книге Гимнов будет достаточно сложно. После Встречи начинает проявляться общий замысел, объединяющий все гимны. Автор стремится показать цельную картину Спасения, как душа выходит из греховного плена. Гимны ведут читателя вместе с освобождающейся душой, которая медленно мало-помалу набирает силу, укрепляется в духовном делании, избавляется от оков. Нам открывается, сколь незаметно происходит это становление. И вот, совершенно неожиданно душа находит себя уже изменившейся: свободно стоящей в полный рост, уверенной и сильной. Теперь она может попирать врагов и презирать их козни.
Не стоит забывать, что Гимны – часть монашеского «умного делания» автора. Они представляют собой копилку, из которой автор заимствовал чувства и настроения для молитвы. Каждый монах на Святой Горе имеет такие копилки, помогающие преодолеть дебелость ума и выстоять в часы ночных сражений с духами злобы. Тем не менее, в разных копилках находятся различные по ценности сокровища, соответствующие силе монаха. В этой книге автор делится и сокровищем – и силою.

Покаянные гимны - Монах Симеон Афонский читать онлайн бесплатно

Покаянные гимны - Монах Симеон Афонский - читать книгу онлайн бесплатно, автор Монах Симеон Афонский

познавшая, что нет для нее иного счастья, кроме как в спасительных объятиях Отца Своего Небесного, и отныне навсегда отторгнувшая всякую связь и общение с гнусной и бесстыдной похотливой мыслью.

24. Блаженна душа, милостью Бога Своего укрепившаяся и утвердившаяся в созерцании Беспредельной Жизни, ибо отныне обрела она свободу от постыдного рабства похотливой сладострастной мысли.

25. Блаженна душа, опытно постигшая созерцание Всесвятого Лика Божия и в терпении пребывающая вне всякого общения с лживым предателем и убийцей – лукавой мыслью.

26. Блаженна душа, милостью Бога Своего, опытно уразумевшая, что нет для нее нигде ни в ком иного спасения и блаженства, кроме Возлюбленного Господа Иисуса Христа, утешающего целомудренную душу великим утешением – спасением от беспокоящей и докучливой похотливой мысли.

27. Блаженна душа, навеки сроднившаяся с Отцом Своим Небесным, избавленная Возлюбленным Сыном Его от всех домогательств лукавого и злобного врага – адской беспокойной мысли.

28. Блаженна душа, по милосердному дару Возлюбленного Своего Господа и Владыки опытно постигшая, что неразрывное единение с Любимым Господом важнее всех приобретений в этой тленной жизни и всяческих лживых обещаний и обольщений коварной и лукавой мысли.

29. Блаженна душа, восприявшая младенчество Святой Бессмертной Жизни в Возлюбленном Господе и отныне всячески огражденная Богом и Господом Своим от всех ухищрений и окрадываний вороватой и преступной плотской мысли.

30. Блаженна душа, отринувшая всякое суетное знание века сего и отныне познавшая истинную Премудрость и Свет Непреходящей Жизни – Христа и Спасителя Своего, огражденная светозарным покровом благодати от клеветника и мучителя ее – лукавой бесстыдной мысли.

31. Блаженна душа, избравшая истинное видение – Пречистый и Прекрасный Лик Возлюбленного Христа – и ставшая в созерцании своем отныне невидимой для злоизощренного врага своего и преследователя – убийственной безжалостной греховной мысли.

32. Блаженна душа, опытно познавшая неисчерпаемую Силу и Помощь Заступника Своего – Христа, отныне не уповающая на свои немощные силы и знания, ради Господа и Бога Своего оставившая весь тленный мир – суетную и лживую похотливую мысль.

33. Блаженна душа, утвердившаяся навеки в непрерывном стоянии в Господе Своем, нашедшая в Нем несокрушимую Опору и Вечное Прибежище, ибо отныне никогда не отпадет она от непрерывного созерцания Возлюбленного Христа и не впадет в мысленный плен, в когти адского зверя – безжалостной и неистовой греховной мысли.

7. Освятилась и просияла душа, опытом познавшая свободу!

1. Освятилась и просияла душа, опытом познавшая свободу, чистоту и покой в Господе Своем, просветившаяся во всех беспредельных глубинах Своих Светом непреходящей Жизни, ибо отныне в целомудренную душу из сияющего облака Божественного Света снизошел благодатный дождь Любви Христовой, оживотворяя ее радостью и блаженством Вечной Жизни, опаляя и далеко отгоняя ненасытимое адское чудовище – сладострастную и похотливую мысль.

2. Освятилась и просияла душа, восприявшая и усвоившая благие дары Господа: Мудрость, Созерцание, Божественную Чистоту и Святую Любовь, ибо отныне целомудренная душа, озаряемая Благостью и Милостью Божией, во веки не испытает тягот и скорбей изнуряющей и изматывающей напасти – лукавой и зловредной похотливой мысли.

3. Освятилась и просияла душа, возвратившаяся навеки в покой Любви Христовой, целиком и полностью вошедшая в созерцание Божественной Любви и ставшая по благодати Священной Божественной Любовью, где не властвует более никакая жестокая и коварная блудная мысль.

4. Освятилась и просияла душа, осознавшая и усвоившая истинный покой беспредельной и нескончаемой Жизни, соединившая в себе созерцание и постижение Святости Божественной Любви и ставшая недоступной никаким ухищрениям и притязаниям бесстыдной и исполненной ненависти лукавой мысли.

5. Освятилась и просияла душа, вошедшая в вечную свободу нерушимого мира и покоя Христова, сподобившаяся через созерцание достичь неописуемой свободы от всякого рабства коварной и обольстительной похотливой мысли.

6. Освятилась и просияла душа, обретшая беспрерывное созерцание Неистощаемой Божественной Жизни, благодаря невыразимому дару Божественной Свободы отринувшая всякое посягательство блуждающей и неустойчивой сладострастной мысли.

7. Освятилась и просияла душа, возлюбившая неотрывное созерцание Сладчайшего Иисуса, ибо отныне в ней, ни внутри – ни вовне, ничто не возбуждает и не отвлекает ее от Божественного созерцания, ибо над такой целомудренной душой бессильна власть изощренной в лукавстве, коварной похотливой мысли.

8. Освятилась и просияла душа, отказавшаяся от самой себя, всецело возненавидевшая саму себя, полностью предавшаяся Возлюбленному Господу, Который отныне вселился в нее навеки как простое истинное Бытие, в котором нет и не может быть никакой порочной и беспокойной греховной мысли.

9. Освятилась и просияла душа, в которую вселился Господь Вседержитель, всецело отныне соделавший целомудренную возлюбленную душу неприступной и непобедимой для злобного и коварного насильника – лукавой сладострастной мысли.

10. Освятилась и просияла душа, водворившаяся в Премудрости Божией, для которой отныне и во веки веков закончились все вопросы и недоумения, вызываемые подстрекательством зловредной, лживой и подлой похотливой мысли.

11. Освятилась и просияла душа, нашедшая Вечную Жизнь и ожившая в Вечной беспредельной Жизни, имя Которой – Непостижимое Бытие, дарующее душе Жизнь и Свет Божественной Любви, где нет места никакой тьме – греховной и порочной блудной мысли.

12. Освятилась и просияла душа, наслаждающаяся совершенной свободой в Господе Своем, восприявшая в Себе отныне и во веки веков непостижимую Жизнь, живущую Саму по Себе, где нет и не может быть никакой беспокойной и неустойчивой лукавой мысли.

13. Освятилась и

Перейти на страницу:
Вы автор?
Жалоба
Все книги на сайте размещаются его пользователями. Приносим свои глубочайшие извинения, если Ваша книга была опубликована без Вашего на то согласия.
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.
Комментарии / Отзывы
    Ничего не найдено.