Дмитрий Герасимов - Рождение ценности. Очерк философии ценности Страница 9

15

Иванов В. Г. Эмоциональные детерминанты мировоззрения // Мировоззрение в системе духовности: Материалы республиканской конференции молодых ученых (22 февраля) / Под ред. В. С. Хазиева, В. В. Гонеевой. Уфа: Башгоспединститут, 1999. С. 17.

16

Там же. С. 18.

17

Рудаков А. М., Тибеньков С. Ю. Чувственная основа духовности // Мировоззрение в системе духовности: Материалы республиканской конференции молодых ученых (22 февраля) / Под ред. В. С. Хазиева, В. В. Гонеевой. Уфа: Башгоспединститут, 1999. С. 34.

18

Там же.

19

Там же. С. 35.

20

Бегиашвили А. Структура метафилософии. Тбилиси: Изд-во Тб. ун-та, 1993. С. 19.

21

Платон. Федон // Платон. Собрание сочинений. В 4-х т. Т. 2. М.: Мысль, 1993. С. 58.

22

Новейший философский словарь. Изд. 2-е, пер. и доп. Минск: Интерпрессервис, Книжный дом, 2003.

23

Ницше Ф. Сумерки идолов, или как философствуют молотом // Ницше Ф. Сочинения в 2 т. Т. 2. М.: Мысль, 1990. С. 565.

24

Розанов В. В. Место христианства в истории // Розанов В. В. Сочинения в 2 т. Том 1. Религия и культура. М.: Правда, 1990. С. 40.

25

С точки зрения философии ценности, «Бог» в единственном числе, рассматриваемый как творец <из ничего>, не является существом, к которому могут быть отнесены атрибуты божественности. И прежде всего потому, что вообще не является существом – такой «Бог» всего лишь отвлеченный (одномерный) философский принцип (взятый из головы). Даже если исходить из того, что он выражает собой некий особый – объединяющий – или очень важный философский (познавательный) принцип, все равно его написание должно браться в кавычки, чтобы не возникало никаких ассоциаций с тем содержанием, которое обычно вкладывает в данное понятие библейская традиция. С точки зрения философии ценности, обозначение «без кавычек» может подчеркивать божественный статус только действительных Богов – живых существ в бесконечном числе, принадлежащих миру и не являющихся потусторонними ему. Т.е. в том самом смысле, в каком иудео-христиане, напротив, отрицают статус божественности за языческими Богами, приписывая его целиком только своему «Богу».

26

Плохов С. Н. Об истинах и ценностях педагогики // Структура ценностей и истин педагогики: материалы Всероссийской конференции молодых ученых 24—25 апреля 2000 г. Уфа: БашГПИ, 2000. С. 51.

27

Там же.

28

Утяшева Н. Д. Сущность и интериоризация общечеловеческих ценностей как социально-философская и психолого-педагогическая проблема // Структура ценностей и истин педагогики: материалы Всероссийской конференции молодых ученых 24—25 апреля 2000 г. Уфа: БашГПИ, 2000. С. 62.

29

Петрова Н. Г. Аксиологические основы этнопедагогического образования студентов // Мировоззрение в системе духовности: Материалы республиканской конференции молодых ученых / Под ред. В. С. Хазиева, В. В. Гонеевой. Уфа: Башгоспединститут, 1999. С. 28.

30

Гребенщиков Ю. А. История математики – как одна из важнейших педагогических ценностей математики // Структура ценностей и истин педагогики: Материалы Всероссийской конференции молодых ученых. Уфа: БашГПИ, 2000. С. 23—24.

31

Аллаярова Э. М. Формирование ценностных отношений школьников // Структура ценностей и истин педагогики: Материалы Всероссийской конференции молодых ученых. Уфа: БашГПИ, 2000. С. 7—8.

32

Амосова Т. Ю. Ценностные ориентации, их иерархия и значение для развития коммуникативной культуры и культуры общения // Структура ценностей и истин педагогики: материалы Всероссийской конференции молодых ученых. Уфа: БашГПИ, 2000. С. 8—9.

33

Микешина Л. А. Философия науки: Учебное пособие. М.: Издательство «Прогресс-Традиция», МПСИ, издательство «Флинта», 2005. С. 183.

34

Лихачева Г. Т. Движение – как жизненная ценность // Структура ценностей и истин педагогики: материалы Всероссийской конференции молодых ученых. Уфа: БашГПИ, 2000. С. 40.

35

Там же.

36

Хайдеггер М. Письмо о гуманизме // Хайдеггер М. Время и бытие. Статьи и выступления. М.: Республика, 1993. С. 447.

37

Бердяев Н. А. Самопознание (опыт философской автобиографии). М.: Междунар. отношения, 1990. С. 10.

38

Кант И. Критика чистого разума. М.: Мысль, 1994. С. 76.

39

Амирова О. Г. Понятие предиката, абстрагированного от оси времени // Мировоззрение в системе духовности: Материалы республиканской конференции молодых ученых / Под ред. В. С. Хазиева, В. В. Ганеевой. Уфа: Башгоспединститут, 1999. С. 7.

40

Автономова Н. С. Рассудок, разум, рациональность. М.: Наука, 1988. С. 206.